Ahogy a római testvéreknél elterjedté vált a rózsafüzér és a hozzá fűződő imák, úgy nálunk, görögöknél is megvan ennek a keleti megfelelője.
A Jézus-imát szokás szerint csotkin (általában 33 csomóból álló karkötő) vagy imarojton imádkozzák, ami állhat megannyi csomóból (25, 50, 100 stb.).
Az ima teljes egészében úgy szól: „Uram, Jézus Krisztus, élő Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!”, de lehet rövidebb formában is használni a „Jézus Krisztus, könyörülj rajtam”-tól egészen a „Jézus Krisztus” formáig.
Azonban vizsgáljuk meg közelebbről ezt a rövid kis mondatot, hogy miért is tölt be ekkora szerepet a görögkeleti egyház szívében.
1. Egy mondat – megannyi jelentés
Bár viszonylag egyszerű a mondat felépítése, mégis megannyi üzenetet közlünk mennyei Atyánkkal. Ahhoz, hogy ezeket megvizsgáljuk, érdemes széttaglalni ezt a mondatot:
„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia” – az ima első fele a hitünkről tesz tanúbizonyságot. Egyszerre fogadjuk el Jézus emberi és isteni mivoltját, hisz egy időben szólítjuk Urunknak, valamint Isten Fiának.
Továbbá, ahogy azt fentebb is lehet olvasni, a legrövidebb változata az imának úgy szól, hogy „Jézus Krisztus”, így kimondhatjuk, hogy az imádság Jézus-központú, akinek elfogadása az evangélium elfogadása is. Végső soron már ezzel a fél mondattal is egy külön szobát készítettünk az Igének a szívünkben.
„Könyörülj rajtam, bűnösön”– az imánk második fele az emberi esendőségünkről tesz tanúbizonyságot. Azzal, hogy bűnösnek nevezzük magunkat és bocsánatért könyörgünk, elfogadjuk, hogy pusztán emberi cselekedeteinkből nem tudjuk kivívni az üdvösséget, így rászorulunk a Teremtő végtelen szeretetére, ez pedig nem más, mint megint csak az Ige befogadása.
Az alázatosságra való törekvés pedig már magától értetődő; az ima folytonos ismétlése tudatosítja bennünk emberi mivoltunkat és képességeinket, amivel sokkal jobban tudjuk életünket és tetteinket Isten szeretetéhez igazítva teljesíteni.
2. Az egyszerűség
A Jézus-ima hatalmas előnye, hogy nincs helyhez vagy időhöz kötve. Az egy mondat vagy szó folytonos ismétlését bárhol megtehetjük: egy buszmegállóban, sétálás közben, mosás, főzés, takarítás közben, és a végtelenségig lehetne ezt a sort folytatni.
Mint a legtöbb imánál, itt sem kell elvonulnunk, bezárkóznunk, és mélyen azon gondolkodnunk, hogyan is szólítsuk meg a Teremtőt.
A folytonos ismétlés elhalkítja világi gondolatainkat, gondjainkat, és egyszer csak a szellem csöndességében Isten jelenlétét találjuk. Valamint a mondat szerkezete és üzenete ugyanolyan egyszerűségre tanít bennünket, mint önmaga.
Ez a jelenlét és egyszerűség pedig túlcsorduló szeretetre és békességre hív minket, amit másokkal is meg tudunk osztani.
3. Érdekességek
Nekünk, görögkatolikusoknak van egy szokásunk: ha valakit megajándékozunk egy általunk készített csotkival, voltaképp tudatjuk vele, hogy imádkoztunk érte, ugyanis a készítő a kötés közben a jövőbeli viselőjéért imádkozza a csomókat.
Így ha valaki nagyon kedves a szívednek, ez egy nagyon szép gesztus, hogy tudasd vele, mennyire is fontos számodra.
Megint csak egy görög szokás: egyes misék után Jézus-ima-találkozón vehetünk részt, ahol mindenféle imaeszköz nélkül, gyertyafényben egy-egy félórára közösen elcsendesedünk, és mindenki a Jézus-imát mondogatja magában.
Bár fiatalként főleg, de amúgy is elsőre ez egy kimondottan nehéz feladat: ennyi időre elnémítani az elménket.
Mindezek ellenére megtanulhatjuk, hogy mekkora kincs is az elme csöndessége, és hogy hogyan is tudjuk ezt beépíteni a mindennapjainkba. Végül, de nem utolsósorban érdemes megemlíteni, hogy egyes alkalmakon ezt az imát énekeljük (mert ugyebár aki énekel, az kétszer imádkozik).
Ezek az alkalmak bár máshogy hatnak az elmére, de így is meg tudják érinteni az ember szívét. A gyönyörű énekszólam, a közös ima ereje hatalmas lelki élménnyel tud nekünk szolgálni, különösen fiatalként a fiatalok között.
4. Az ima szerepe a fiatalok életében
Valószínűleg a fentiekben elhangzottak alapján, ha elképzelünk egy imádkozó személyt, nem éppen egy 20 éves egyetemista fog az eszünkbe jutni, sokkal inkább egy hosszú szakállú, bő fekete ruhás öregember valahol fent egy hegységben, egy kolostorban.
Viszont érdemes a Jézus-ima világába betekinteni, és nem úgy, mint egy másik ima alternatívájára, hanem mint hitünk kiegészítésére. A Z generációban szerintem különösen szükségünk van a csend gyakorlására, mivel a rohanó világ zaja elképesztően gyorsan el tudja vinni a gondolatainkat és törekvéseinket.
Nekünk, fiataloknak pedig igencsak nehéz mindez ellen felvenni a harcot, hisz benne vagyunk a nyüzsgés közepében mi is. Viszont a Jézus-ima kiváló fegyver ebben a harcban, ami nemcsak önmagunknak segít, hanem másoknak is, ha ezt a békességet tovább tudjuk adni szeretett kortársainknak.
5. Saját tapasztalatok
Az idei El Caminóm során előszeretettel mondogattam az imát útközben, míg egyszer csak egy érdekes gondolat fogalmazódott meg bennem, amit csak érdekességképp osztanék meg.
Amikor szimplán imádkozunk akár egy betanult imát, vagy éppen a saját szavainkat keresgéljük, mindegyikben fellelhető az a hitvallás, amit a Jézus-ima során is mondunk: elfogadjuk az Igét, saját esendőségünket, és bocsánatért könyörgünk. Így el lehet játszani azzal a gondolattal, hogy ha az imádságok üzenetét nézzük, mindegyik visszavezethető a Jézus-imához.
Így voltaképp minden imánál Jézus-imát mondunk, és minden Jézus-imánál szívünk jelen állapotát osztjuk meg Istennel, hiszen ott, ahol a szavak száma lecsökken, ott a szív kezd el beszélni.
„Szüntelen” imádkozzatok. (1Tessz 5:17)